gmaltamiranda@gmail.com

Lic. en Educación Física

Universidad Nacional de la Matanza (UNLaM)

Master en Pedagogías Críticas

Universidad de Buenos Aires (UBA)

(Argentina)

Recepción: 25/07/2026 - Aceptación: 20/08/2026

1ª Revisión: 18/08/2026 - 2ª Revisión: 19/08/2026

Documento accesible. Ley N° 26.653. WCAG 2.0

Cita sugerida: Altamiranda, G.A. (2026). Patear el cuero en el conurbano de los 90. Un abordaje desde la investigación narrativa-autobiográfica sobre una experiencia corporal en territorio. Lecturas: Educación Física y Deportes, 31(340), 35-47. https://doi.org/10.46642/efd.v31i340.9060

 

Este artículo forma parte del Monográfico: Investigaciones Narrativas en la Actividad Física y el Deporte. Seminario de Posgrado en Investigación biográfica narrativa en la actividad física y el deporte. Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP), Argentina. 

Coordinación: Dr. David Beer

 

Resumen

    El presente artículo despliega un ejercicio investigativo de reconstrucción narrativa-autobiográfica de una experiencia de la cultura corporal situada en el Conurbano Bonaerense (Aldo Bonzi, La Matanza), efectuada durante la década del 90´. El objetivo de este trabajo es explorar la pluralidad de sentidos y la red de significados de una experiencia motriz infantil en el espacio público del conurbano bonaerense durante la década de 1990, mediante la reconstrucción narrativa-autobiográfica. La hipótesis perfila el análisis hermenéutico de la memoria corporal —focalizado en las prácticas motrices infantiles desde una escala mínima indiciaria— en favor de consolidar los puntos de encuentro existente entre la vivencia personal, la historia socio-cultural y el espacio público. Los resultados destacan el hallazgo de una epifanía biográfica, en el agenciamiento infantil dado en el desplazamiento de la domesticación del consumo privado hacia la reapropiación del espacio público, la invención de canchas mediante el collage normativo del mobiliario urbano y la sedimentación de una «atmósfera» afectiva, capaz de contribuir a la configuración de la identidad docente. La discusión pretende tensionar la potencia del juego espontáneo y del "fútbol salvaje" contra la hiper-institucionalización y el encorsetamiento del riesgo de la regulación pedagógica corporal moderna. La conclusión pone de relieve los modos en que la investigación narrativa-autobiográfica contribuye a la conformación de dispositivos epistémicos-analíticos en beneficio de la descolonización pedagógica, capaz de revalorizar la autonomía comunitaria, el juego libre y la poética de la memoria del patrimonio territorial.

    Palabras clave: Investigación narrativa autobiográfica. Cultura corporal. Conurbano bonaerense. Fútbol. Espacio público. Argentina.

 

Abstract

    This article unfolds an investigative exercise of narrative-autobiographical reconstruction of an embodied cultural experience located in the suburban area of Buenos Aires (Aldo Bonzi, La Matanza) during the 1990s. The objective of this work is to explore the plurality of senses and the network of meanings of a childhood motor experience in the public space of the Buenos Aires suburbs during the 1990s, through narrative-autobiographical inquiry. The hypothesis outlines the hermeneutic analysis of bodily memory focused on childhood motor practices from a micro-indicia scale in favor of consolidating the existing intersection between personal experience, socio-cultural history, and public space. The results highlight the finding of a biographical epiphany within childhood agency, expressed in the shift from privatized domestic consumption toward the re-appropriation of public space, the invention of playing fields through the normative bricolage of urban infrastructure, and the sedimentation of an affective "atmosphere" capable of contributing to the shaping of a teaching identity. The discussion aims to contrast the power of spontaneous play and "wild soccer" against the hyper-institutionalization and risk-containment logic of modern bodily pedagogical regulation. The conclusion brings to light the ways in which narrative-autobiographical inquiry contributes to the formation of epistemic-analytical frameworks that serve pedagogical decolonization, capable of reclaiming community autonomy, free play, and the poetics of territorial heritage memory.

    Keywords: Autobiographical narrative inquiry. Body culture. Buenos Aires suburbs. Soccer. Public space. Argentina.

 

Resumo

    Este artigo apresenta um exercício investigativo de reconstrução narrativo-autobiográfica de uma experiência infantil de cultura física na região da Grande Buenos Aires (Aldo Bonzi, La Matanza) durante a década de 1990. O objetivo deste trabalho é explorar a pluralidade de significados e a rede de significações de uma experiência motora infantil nos espaços públicos da Grande Buenos Aires durante a década de 1990, através da reconstrução narrativo-autobiográfica. A hipótese delineia uma análise hermenêutica da memória corporal – focada nas práticas motoras infantis a partir de uma escala mínima e indicativa – de modo a consolidar os pontos de convergência entre a experiência pessoal, a história sociocultural e o espaço público. Os resultados destacam a descoberta de uma epifania biográfica na agência infantil, marcada por uma mudança da domesticação do consumo privado para a reapropriação do espaço público, a invenção de campos de jogo através da colagem normativa de mobiliário urbano e a sedimentação de uma "atmosfera" afetiva capaz de contribuir para a formação da identidade do professor. A discussão visa explorar a tensão entre o poder do jogo espontâneo e do "futebol selvagem" e a hiperinstitucionalização e o risco sufocante inerentes à regulação pedagógica moderna do corpo. A conclusão realça como a investigação narrativa-autobiográfica contribui para a formação de quadros epistémico-analíticos que beneficiam a descolonização pedagógica, capazes de revalorizar a autonomia comunitária, o jogo livre e a poética da memória do património territorial.

    Unitermos: Investigação narrativa autobiográfica. Cultura corporal. Grande Buenos Aires. Futebol. Espaço público. Argentina.

 

Lecturas: Educación Física y Deportes, Vol. 31, Núm. 340, Sep. (2026)

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Introducción 

 

    Este trabajo se caracteriza sustancialmente por llevar a cabo la reconstrucción investigativa-narrativa, en términos autobiográficos, de una experiencia de la cultura corporal (Bracht, 1996), situada en la territorialidad del conurbano de la provincia de Buenos Aires, dentro del marco temporal de la década del 90'. A raíz de ello, el énfasis principal de este artículo radica en explorar, con rigurosidad analítica, la pluralidad de sentidos y red de significados que guardan los escenarios temporales y coordenadas territoriales de las vivencias de una subjetividad encarnada en un contexto socio-cultural que indefectiblemente rebasa los reduccionismos de cualquier marco epistémico neopositivista concentrado en la tarea de absorber, por entero, el derrotero de posibilidades que reserva el devenir de un cuerpo.

 

    En este sentido, desde los márgenes de realización propios de la especificidad de la investigación narrativa en el campo de las ciencias sociales (Rivas, 2009, 2012; Clandinin, 2013), así como también en los estudios particulares de su vertiente enmarcada en el deporte (Barbero, 2006, Pérez-Samaniego et al., 2011), a lo largo de esta producción teórica-investigativa se prioriza considerar una óptica epistémica en favor de la indagación de la multiplicidad y complejidad del transcurrir socio-histórico de la vida de los sujetos, a partir de los aspectos y los detalles de una escala mínima indiciaria (Ginzburg, 1994, 2004), preocupada por aquello que ha permanecido en la penumbra respecto de los modelos de investigación imperantes en el campo del conocimiento.

 

    En efecto, la hipótesis de este trabajo conjuga la posibilidad de intensificar la atención sobre la construcción narrativa de una vivencia personal constituida en la especificidad de las situaciones motrices emergentes de la cultura corporal dada en la condición singular de un espacio y tiempo histórico determinado (Provincia de Buenos Aires, década de 1990, finales del siglo XX), a efectos de emprender un ejercicio de expansión biográfica (Porta, 2021) en donde se pone en escena los modos en que el recuerdo de la intimidad biográfica vivida entra en contacto, de manera abierta y sensible, con los espacios de lo público y los hilos que tejen la dinámica de la historia social y cultural de las personas. El objetivo de este trabajo es explorar la pluralidad de sentidos y la red de significados de una experiencia motriz infantil en el espacio público del conurbano bonaerense durante la década de 1990, mediante la reconstrucción narrativa-autobiográfica

 

    La organización del siguiente apartado explicita el núcleo de significación central del trabajo en donde se pone de relieve un texto narrativo autobiográfico por medio del cual se reconstruye una experiencia de una práctica lúdico-deportiva infantil en la territorialidad de una cultura corporal atravesada por el espacio público y el contexto socio-simbólico que traza la singular densidad del pulso de un trayecto biográfico. De esta manera, a continuación, se expone la totalidad del texto narrativo autobiográfico que se coloca a disposición en este artículo para su reflexión y análisis.

 

Narrativa autobiográfica 

 

    En los momentos más primigenios de la infancia siempre el movimiento corporal activo, más presente de mi existencia estaba en plena sintonía con algo que, rodando por el suelo, despertaba un entusiasmo que por alguna razón logra encadenarte a la sobria chifladura del gol y sus yeites. Resulta poco conveniente incrementar los esfuerzos en el origen puntual y exacto de esa pulsión. Surgen imágenes que cristalizan una corrida de pocos pasos sobre un piso sin cemento por fuera de mi casa. Otras, en una cantidad menor, situadas incólume en frente de mi hermano (a modo de supuesto rito de enseñanza o duelo) que indudablemente me ganaba, por lejos, tanto en kilogramos y en altura como en los dígitos de las velitas de cumpleaños.

 

    Esos momentos no se desdibujan y aparecen en rigor con suma claridad, pero el hito inaugural que constituye el germen de mi experiencia biográfica motriz radica en otro lugar, por fuera de los perímetros que definían por aquellos tiempos mi domicilio en el barrio de Aldo Bonzi.

 

    En el correr de los meses del año 1997, ya transitando el tercer grado del ciclo educativo primario la dinámica de mis andanzas en lo cotidiano iba a trastocarse desde lo más profundo de sus raíces. Antes de ese año, las mañanas eran sólo un péndulo oscilante entre levantarse sin madrugar y prepararse para el turno vespertino escolar. Las tardes no agregaban grandes modificaciones: acompañar alguna novedad familiar, cumplir con mandados, acordarse de hacer la tarea, mirar la que pasaba en la televisión y encontrar un rincón de tiempo para tomar valor e imponer en la pantalla los dibujos animados.

 

    Toda esa secuencia, más o menos organizada con algunas fortuitas interrupciones, sin duda conformaba mi vida habitual en las cercanías cotidianas.

 

    Sin embargo, en el mes de julio, más precisamente en el receso de las vacaciones de invierno mi corporalidad encontró un pasadizo entreabierto para inmiscuirse en otro ecosistema de variedades y devenires. Había pasado poco tiempo, una semana y algunas noches que el servicio de cableoperador decidió poner un punto final al suministro. La pantalla entonces ya no ofrecía grandes convites para la imaginación infantil; y los días sin el turno tarde parecían ser interminables.

 

    Sin mucha conciencia, o, mejor dicho, sin una planificación por medio de la cual se pueda determinar cada uno de sus fines y medios necesarios de disponer, me animé a pedir permiso en voz alta para ir a la plaza. La intuitiva ocurrencia infantil parecía hallar una estrategia potente en contra del eterno retorno del barullo familiar que aumentaba la fuerza de su gravedad a lo largo de la rutina. Por sabiduría materna o bendición del azar, mi madre no puso restricciones a mi pedido. Rápidamente salí eyectado de la silla y emprendí el viaje. Con las zapatillas en la vereda, luego de cruzar los dos umbrales de la puerta de casa y de la calle, las zancadas encontraron un ritmo que poco se correspondía con todo el recorrido habitual. No llegaron a trotar ni correr, pero se impulsaban con una sensación interna entre la alegría y el riesgo de todo nuevo desafío.

 

    Una vez ya pisando la orilla del cordón de la tercera esquina que separaba mi casa de la plaza, toda la expectativa imaginada se hizo realidad. Tenía que aprovechar y sacarles el jugo a las horas de la tarde. El pedido de mi mamá fue ir a la plaza, por ende, el margen de acción implícito se delimitaba a los juegos de hamaca. Fiel a mi condescendencia a la orden de la lengua materna, mi primer destino fue sentarme sobre la madera despintada y empujarme con las puntas de los pies hacia atrás.

 

    Más allá de esta primera escena, esa tarde igualmente no alcanzaba su culminación en la esperable rotación por los clásicos mobiliarios de juegos de cualquier plaza. Todo lo contrario. Al momento de girar la cabeza hacia lado izquierdo inesperadamente se levantaba una tormenta ferviente de tierra. Quiero y tengo la obligación de aclarar que las condiciones meteorológicas de aquel día lejos estaban de distinguirse por fuertes ráfagas de viento y precipitaciones. La polvareda era directamente un producto derivado de las corridas, giros, pisadas y barridas emergentes de la combustión propia del hecho de jugar a la pelota.

 

    Ese golpe de vista en las hamacas alteró todas mis futuras excursiones fuera de casa en el típico horario del descanso de almacén de barrio.

 

    Después ahí, de ese episodio mi recorrido corporal prefirió bordear el ida y vuelta de un arco a arco, sumergirse en un metegol entra y un mareadito, como también perderse bien en lo hondo de los sinsabores y fantasías de los partidos jugados alrededor de las aristas de un mástil, como córner, y un pasamanos, como el mejor escenario de película para clavarla en el ángulo.

 

    Adelante mío desde esa tarde, los raspones de rodillas hacían cosquillas casi de manera desapercibida. Los nísperos sumaban su aporte nutricional a la dieta a través de una ración de frescura gratuita. También los desconocidos que formaban los equipos en aquel golpe de vista, poco a poco, mutaron su anonimato en virtud de convertirse en cómplices precisos de una yunta dispuesta a encarar sin miedo las acrobacias de la aventura futbolera.

 

    Al parecer distintos elementos de esta experiencia narrada aún pueden conservarse en mi actualidad. No porque todavía continue utilizando puntinazos a efectos de aplicar un gesto motor apropiado para vencer con elegancia el peso pesado del balón. Nada cercano a eso, ni siquiera a las trepadas de árboles a cambio de su fruto. Lo que aún se conserva en mí es su atmósfera, una especie de material invisible que a pesar de no poder tocarse o verse construye una parte fundamental del ADN de mi oficio docente, de mi andar por cada uno de los patios y rincones que nos lleva la enseñanza.

 

Análisis del texto narrativo 

 

    En lo que respecta a la temporalidad que atraviesa todo el relato, cabe considerar una ilación caracterizada por la tensión dada entre una línea temporal constituida por el tono monolítico de la cotidianidad familiar-institucional (hábitos del hogar y escuela), frente a la irrupción de un tiempo diferente (a modo de acontecimiento) signado por la territorialidad de una singular experiencia motriz. De esta manera, la ocurrencia infantil y su consecuente visita a la plaza, contrario a definirse por su carácter anecdótico o secundario, se posiciona en términos de episodio nuclear¹ (Mc Adams et al., 2006), capaz de interrumpir la estructuración rutinaria cotidiana inaugurando nuevas posibilidades de realización en la vivencia corporal, además de extender líneas proyectivas de significación hasta el presente en el ejercicio de la práctica docente (Goodson, 2004).

 

    A su vez, al interior del relato resulta posible observar que la visita a la plaza genera asimismo la apertura de nuevas interacciones y vínculos sociales derivados de la práctica lúdica-deportiva. De acuerdo con lo planteado, el jugar a la pelota vehiculiza un tipo de sociabilidad mediatizada por el juego (Pavía 2005, Rivero 2016), y sus modos concretos de emplearlo² (Pavía 2006), dentro del espacio público, evidentemente distanciado de las lógicas clásicas de tutelaje institucional.

 

    Por otra parte, una lectura interpretativa-analítica factible de incorporar en el relato refiere a la significación que reserva la plaza, en calidad de territorio capaz de trazar la singularidad de un lugar sensorio-afectivo indefectiblemente forjado por recorrido de su práctica. De este modo, la plaza como espacio público configura una posibilidad abierta para construir topografías vivenciales (Calmels, 2009), cuyo rasgo sustancial se define por su conjugación especifica a través de la interacción personal con el lugar. Precisamente las coordenadas geográficas de la plaza ubicada en una localidad del distrito de La Matanza (Aldo Bonzi) se convierten en una territorialidad signada por un horizonte de significación a partir de la vivencia corporal.

 

    En continuidad con el análisis, el relato también hace referencia al contexto epocal que atraviesa la vivencia del protagonista, ya que pone de relieve las implicancias de un modelo socio-económico neoliberal (Minujin, y Kessler, 1995; Svampa, 2005), que afectó la vida familiar de muchos hogares en la república argentina. Por ello, ante la interrupción de la señal televisiva y sus respectivos entretenimientos de consumo masivo³, la subjetividad infantil se ve obligada a explorar el afuera domestico en el espacio público (es decir la plaza), como alternativa de realización simbólica y recreativa.

 

    Asimismo, otra vertiente de análisis en el relato radica en el tramo que inicia con la metáfora especifica de la irrupción de la tormenta de tierra al interior de la plaza, concretamente entendida en términos de apertura perfilada hacia una práctica futbolística espontanea-salvaje⁴, frente al uso prescriptivo del mobiliario lúdico (las hamacas de la plaza) y la temprana institucionalización de la práctica motriz de la infancia regularizada (Pedraz, 2010). En sintonía con ello, la plaza se constituye como un tercer espacio (Soja, 1996), caracterizado por ofrecer la potencia de un habitar libre en el espacio urbano (Tonucci, 2008). Bajo esta óptica, jugar a la pelota contiene la posibilidad de una práctica, cuya combustión directamente se desmarca de los objetivos esperables y estandarizados del rendimiento deportivo federado, a fin de proporcionar un convite de los límites, riesgos y alcances del sentido de la construcción comunitaria del tiempo libre desde una experiencia en la cultura corporal. (Bracht, 1996)

 

    Para culminar el análisis del relato, conviene mencionar el modo en que a partir de distintos fragmentos de la narrativa⁵ se puede vislumbrar la experiencia de una subjetividad hecha cuerpo (Le Breton, 2002, Planella, 2006), en fricción directa con el territorio. En este sentido, la estructura del entorno urbanístico se resignifica en la dinámica de la experiencia motriz: el mástil y el pasamanos pierden su funcionalidad cívico-arquitectónica original para transformarse, mediante un bricolaje normativo (De Certeau, 1990), en las dimensiones necesarias para sostener los acuerdos y las reglas de una práctica futbolística barrial. Junto con ello, el dolor y las marcas físicas (raspones de rodillas) no ponen de manifiesto un trauma o peligro, sino que exponen un signo de pertenencia al entramado vital de dicho despliegue vivencial. Por tal motivo, la constelación histórica-geográfica del conurbano se traza en la piel. El cuerpo, la plaza, el raspón y la metáfora de la tormenta de tierra forman parte de un mismo nodo de confluencia en donde se realiza el germen de una práctica de la cultura corporal (Bracht, 1996), diametralmente opuesta a la formalización de las directrices y visiones históricas dominantes de la educación física escolar (Beer, 2009, 2014).

 

Resultados 

 

    Un primer señalamiento emergente de la reconstrucción hermenéutica autobiográfica responde al desplazamiento (en clave de epifanía narrativa) desde las problemáticas domesticas hacia la reapropiación del espacio público. El cese del servicio televisivo por cable, además de operar en calidad de indicador de dificultad socioeconómica propia de la época, determina una interrupción significativa a la monotonía hogareña de la domesticación del tiempo. El resultado pedagógico de esta ruptura es la activación inaugural de un tipo agenciamiento infantil: la falta de mediación tecnológica fuerza al cuerpo a cruzar el umbral doméstico e insertarse en la dinámica comunitaria de la plaza, transformando un contrapunto factico en la economía familiar en una oportunidad de expansión territorial y motriz.

 

    Por su parte, otro resultado derivado de la aproximación interpretativa del relato deja al descubierto la configuración del cuerpo territorializado mediante la invención del espacio público en una topografía vivencial (Calmels, 2009). La experiencia narrada expone el modo en que la motricidad espontánea vivida en la plaza rediseña la infraestructura urbana, asimilando a un pasamanos y un mástil como soportes reglamentarios válidos para garantizar la práctica futbolística. En consonancia, las marcas en la piel (los raspones de rodillas) permiten interpretarse como un registro sensorial indiciario acerca del grado de singularidad de un colectivo de pares en las vicisitudes de la trama vital de un lugar construido, desde sus propias maneras de hacer. (De Certeau, 1990)

 

    A su vez, la reconstrucción hermeneútica narrativa pone en evidencia cómo los aprendizajes corporales de la infancia no agotan su finalidad en la mera adquisición de destrezas biomecánicas, sino que constituyen una "atmósfera invisible" que permanece en el correr de los años. Este patrimonio afectivo y corporal forjado en la acción de jugar a la pelota en la plaza constituye uno de los basamentos éticos-epistémicos desde el cual el protagonista del relato autobiográfico ejerce, en su presente, la praxis educativa en los escenarios escolares. (Goodson, 2004)

 

Discusión 

 

    Lejos de plantearse en calidad de discurso nostálgico de los 90´, esta investigación narrativa autobiográfica pretende cuestionar la pedagogía corporal escolar imperante y el deporte federado en sus proyecciones de sentido, definidas en favor de la estandarización del movimiento, la corrección técnica y la prevención obsesiva del riesgo (Pedraz, 2017), desde la potencia del juego autopromovido (Pavía, 2005, 2006). Bajo este enfoque, el error, el raspón y la negociación autónoma de reglas exponen los efectos de la realización de una práctica lúdica notoriamente invisibilizada en los códigos y parámetros de la institucionalización educativa formal. En cuanto a la dimensión socioterritorial, se abre la problematización sobre los márgenes de acción empleados por y para la infancia en la vida periférica urbana al interior del contexto neoliberal. Así, se pretende cuestionar el sentido de la plaza como tercer espacio (Soja, 1996), capaz de trazar una construcción alternativa comunitaria en los bordes de las lógicas de mercado.

 

Conclusión 

 

    El despliegue de cada una de los apartados que hacen a esta investigación narrativa autobiográfica opta y focaliza su atención en recuperar la densidad teórica e histórica de una experiencia corporal situada en la territorialidad del conurbano bonaerense. De esta manera, a lo largo del trabajo se ha intensificado el análisis sobre el relato de un episodio nuclear (Mc Adams, et al. 2006) infantil en la localidad de Aldo Bonzi en el año 1997, con el fin de proporcionar abordajes hermenéuticos sobre los modos encarnados, mínimos y concretos de habitar el espacio publico en la vida comunitaria. Por consiguiente, el reconocimiento y la validez del fútbol salvaje en la plaza reconstruido a partir de la memoria corporal sin duda pone de relieve una invitación en favor de descolonizar (Beer, 2026), las matrices dominantes de la pedagogía corporal escolar, a efectos de revalorizar la atmosfera lúdica, la autonomía comunitaria y la afectividad territorial como horizonte de significación educativa posible.

 

    Por último, cabe mencionar que esta indagación asume un posicionamiento abierto a exhibir la necesaria profundización de cartografías narrativas capaces de abordar y detenerse analíticamente en el entramado de tiempo, espacio y afecto (Arfuch, 2010), que contiene toda experiencia humana en la interioridad de la cultura corporal. De este modo, la fricción de la memoria poética de una práctica encarnada consolida un direccionamiento epistémico-narrativo preocupado por tensionar y a su vez, echar luz sobre la naturalidad del orden social de los enunciados de aquello comúnmente definido como investigable, a fin de traer a la actualidad un gesto identitario político reconocido por su interrupción (Ranciere, 2009), a la repartición de las inercias que sostienen la configuración y dinámica del nuestro presente.

 

Notas 

1. El concepto de episodio nuclear expuesto por el autor consiste en destacar aquellos nodos existentes al interior del relato de los sujetos, en donde se encuentra identificado una evidente experiencia transformadora para el despliegue de su curso vital. Sin duda alguna, este concepto se torna íntimamente relacionado con la expresión conceptual, epifanía biográfica (Denzin 1989), puesto que el mismo se define como momentos por medio de los cuales se inscriben marcas profundas en la vida de las personas.

2. Precisamente el concepto de modo lúdico (Pavía, 2006) pone de relieve explícitamente la manera en que cada jugador adopta un punto de partida y un tipo de devenir en donde se cristaliza una libre perspectiva personal frente a las situaciones y dinámicas del juego.

3. “…El servicio de cableoperador decidió poner un punto final al suministro. La pantalla entonces ya no ofrecía grandes convites para la imaginación infantil…”.

4. Teniendo en cuenta las reiteradas declaraciones del ex jugador profesional e integrante del cuerpo técnico de la selección de fútbol masculino argentino Pablo Aimar (Tamagni, 2023), el fútbol salvaje hace referencia al juego sin condicionamientos emergente de la práctica futbolística dada en los potreros o en los diferentes espacios públicos que permiten la expresión de la motricidad libre del jugar a la pelota.

5. “...Perderse bien en lo hondo de los sinsabores y fantasías de los partidos jugados alrededor de las aristas de un mástil, como córner, y un pasamanos, como el mejor escenario de película para clavarla en el ángulo... (…) los raspones de rodillas hacían cosquillas casi de manera desapercibida…”.

Referencias 

 

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Lecturas: Educación Física y Deportes, Vol. 31, Núm. 340, Sep. (2026)