beerdavid@gmail.com

Profesor de las Universidades Nacionales de Buenos Aires, Quilmes y Avellaneda

Investigador-Director de proyectos UndAvCyT y UBACyT

Director y jurado de tesis de grado y posgrado

Doctor en Ciencias Sociales y Magister en Ciencias Sociales y Educación (FLACSO)

Pos-Doctor por la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA)

Licenciado en Ciencias de la Educación (UBA). Estudios de historia (UBA)

Profesor y Maestro nacional de Educación Física (INEF. R. Brest)

(Argentina)

Recepción: 01/12/2025 - Aceptación: 07/12/2025

1ª Revisión: 03/12/2025 - 2ª Revisión: 05/12/2025

Documento accesible. Ley N° 26.653. WCAG 2.0

Cita sugerida: Beer, D. (2025). La colonización del patio escolar y el desmantelamiento de los lazos sociales. Lecturas: Educación Física y Deportes, 30(331), 13-19. https://doi.org/10.46642/efd.v30i331.8678

 

Resumen

    El presente ensayo analiza críticamente la reforma educativa de corte libertario y la consecuente transformación de la Educación Física escolar bajo una lógica mercantil y tecnocrática. Se problematiza la "deportivización" del currículum, argumentando que reduce la complejidad de la corporeidad al rendimiento competitivo, instaurando una meritocracia biológica que erosiona la solidaridad y excluye la diversidad. Esta dinámica, que emula el modelo de las Sociedades Anónimas Deportivas (SAD), transmuta al estudiante en cliente y fragmenta la comunidad educativa. Asimismo, se advierte sobre una restauración conservadora y necropolítica que fomenta la segregación de clases, el rechazo al conocimiento científico y la subordinación de la vida al lucro financiero. Frente a este escenario, se postula la defensa de la escuela pública como garante de derechos y refugio democrático contra la privatización de la existencia.

    Palabras clave: Mercantilización educativa. Deportivización. Biopolítica. Necropolítica. Segregación socioeducativa.

 

Abstract

    This essay critically analyzes the libertarian-leaning educational reform and the consequent transformation of school physical education under a market-driven and technocratic logic. It problematizes the "sportification" of the curriculum, arguing that it reduces the complexity of embodiment to competitive performance, establishing a biological meritocracy that erodes solidarity and excludes diversity. This dynamic, which emulates the model of Public Limited Sports Companies (SADs), transforms the student into a client and fragments the educational community. Furthermore, it warns of a conservative and necropolitical restoration that fosters class segregation, the rejection of scientific knowledge, and the subordination of life to financial gain. Faced with this scenario, the essay advocates for the defense of public schools as guarantors of rights and democratic refuges against the privatization of existence.

    Keywords: Educational commodification. Sportification. Biopolitics. Necropolitics. Socio-educational segregation.

 

Resumo

    Este ensaio analisa criticamente a reforma educativa de pendor libertário e a consequente transformação da educação física escolar sob uma lógica tecnocrática e orientada pelo mercado. Problematiza a "desportificação" do currículo, defendendo que esta reduz a complexidade da corporeidade ao desempenho competitivo, estabelecendo uma meritocracia biológica que corrói a solidariedade e exclui a diversidade. Esta dinâmica, que emula o modelo das Sociedades Anónimas de Desporto (SADs), transforma o aluno num cliente e fragmenta a comunidade educativa. Além disso, alerta para uma restauração conservadora e necropolítica que fomenta a segregação de classes, a rejeição do conhecimento científico e a subordinação da vida ao ganho financeiro. Perante este cenário, o ensaio defende a preservação das escolas públicas como garantes de direitos e refúgios democráticos contra a privatização da existência.

    Unitermos: Mercantilização da educação. Desportificação. Biopolítica. Necropolítica. Segregação socioeducativa.

 

Lecturas: Educación Física y Deportes, Vol. 30, Núm. 331, Dic. (2025)

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Del derecho a la corporeidad a la tiranía del rendimiento deportivo 

 

    La preocupación actual por el avance de la lógica mercantil sobre la educación pública encuentra su expresión más nítida y biopolítica en la reconfiguración de la Educación Física escolar. Cuando los lineamientos de la reforma actual enfatizan el "entrenamiento de habilidades deportivas" en los niveles obligatorios, no se postula una innovación pedagógica, sino la instauración de una racionalidad instrumental sobre los cuerpos. Esta visión tecnocrática reduce la riqueza de la corporeidad -entendida fenomenológicamente como la vivencia subjetiva, social e histórica (Le Breton, 2002)- a la eficiencia mecánica de un organismo biológico adiestrado para la competencia.

 

    Esta deriva hacia la "deportivización" del currículum opera en espejo con la lógica de las Sociedades Anónimas Deportivas (SAD): el valor del sujeto se cuantifica por su rendimiento y su empleabilidad futura en un mercado competitivo. Al priorizar la repetición de gestos técnicos estandarizados por sobre la educación integral del movimiento, la escuela abdica de su función inclusiva para devenir en una instancia de selección de talentos (Bracht, 1996). Se instaura, de este modo, una meritocracia biológica en el aula: el cuerpo "hábil" y hegemónico es validado institucionalmente, mientras que las corporalidades diversas, lentas o disidentes del modelo atlético sufren una exclusión simbólica y material, siendo etiquetadas como "no aptas".

 

    Desde la perspectiva de una pedagogía crítica, es imperativo señalar que la escuela no debe funcionar como un centro de alto rendimiento ni como una factoría de atletas. Como advierte Foucault (2002), estas prácticas disciplinarias buscan producir "cuerpos dóciles", útiles económicamente y obedientes políticamente. La imposición del deporte hegemónico anula el carácter lúdico y vincular de las prácticas corporales. El juego, en su dimensión humanizante y cultural (Huizinga, 2000), es desplazado por el drilling mecanicista; el placer de la acción motriz cede ante la obligación del resultado; y la otredad se transforma: el compañero deja de ser un par con quien construir para convertirse en un adversario a vencer. Se rompe así el lazo social solidario, sustituyendo la cooperación por la rivalidad.

 

Fuente: Gemini Plus

 

    Este enfoque utilitarista desprecia los saberes no cuantificables. Si la disciplina se reduce a la cronometría, se invisibilizan la expresión corporal, la sensopercepción y el cuidado de la salud como bienestar integral y no meramente como ausencia de enfermedad. El proyecto libertario, centrado en el individualismo metodológico, requiere cuerpos-máquina; no precisa de sujetos corporales críticos y autónomos. Resistir este modelo implica defender una Educación Física que democratice el acceso a la cultura corporal, donde la escuela pública sea el refugio contra la tiranía del rendimiento (Han, 2012) y el movimiento sea un derecho universal, no un privilegio de los "aptos" seleccionados por la mano invisible del mercado.

 

La educación ante la restauración oligárquica y la necropolítica 

 

    Resulta imperativo establecer un espacio de reflexión crítica sobre el pathos gubernamental que sustenta el actual proyecto de reforma (De Luca, 2025). No estamos ante una mera reingeniería administrativa, sino frente a un cambio de paradigma que busca desarticular los lazos sociales para erigir una sociedad de individuos atomizados, cuya única valencia es su capacidad de consumo. Esta operación sugiere una ruptura con el consenso democrático construido en los últimos cuarenta y dos años y un inquietante retorno a matrices pre-democráticas, aunque radicalizadas bajo una clave neocolonial. Se intenta despojar a la educación de su espesor histórico e identitario, desmantelando los dispositivos de inclusión que la escuela pública garantiza.

 

    En este escenario de mercantilización radical, la escuela es empujada a mimetizarse con la lógica empresarial (Gentili, 1998). Se produce un desplazamiento ontológico: el sujeto de derecho (el alumno) es suplantado por el sujeto de mercado (el cliente/consumidor). Bajo la retórica de la "libertad de elección" vía vouchers (Friedman, 1962/2012), se instaura una competencia darwinista donde la gestión escolar se subordina a la supervivencia financiera y la captación de matrícula. Como señalan Laval, y Dardot (2013), esta competencia generalizada erosiona la solidaridad sistémica, fragmentando el sistema educativo en unidades de negocio aisladas y desresponsabilizando al Estado de su rol como garante de la equidad social.

 

    Esta lógica habilita una segregación socioespacial o una suerte de "higiene de clase" tecnocrática. Las élites económicas encuentran incentivos para retirarse del espacio público, optando por una escolaridad "bunkerizada": procesos educativos domésticos o privados, mediados por tecnologías que prometen una asepsia social. Subyace aquí una fantasía inmunitaria: evitar el contacto con la materialidad y las realidades de las clases populares (Esposito, 2005). La tecnología, en lugar de democratizar, se erige como barrera que separa a quienes acceden a una educación personalizada de quienes quedan relegados a instituciones públicas desfinanciadas.

 

    Finalmente, es imposible disociar esta reforma de un contexto ideológico caracterizado por rasgos de lo que Mbembe (2011) denomina necropolítica: el poder soberano de dictar quién puede vivir y quién debe ser abandonado. La validación institucional de discursos anticientíficos y la retirada de recursos vitales (como medicamentos oncológicos o para el VIH) evidencian un desprecio por la vida vulnerable en pos de la disciplina fiscal. No se trata de errores de gestión, sino de la condición sine qua non para una acumulación capitalista financiera que requiere una sociedad desmembrada y despojada de sus herramientas de defensa colectiva y pensamiento crítico.

 

Conclusión: hacia una pedagogía de la emancipación y el cuidado 

 

    La disputa que enfrentamos trasciende la mera asignación de recursos o el diseño curricular; asistimos a una batalla antropológica fundamental. El proyecto libertario, al intentar reducir la educación a una transacción de mercado y el cuerpo a una máquina de rendimiento, busca la cancelación del "otro" como semejante para reconfigurarlo como rival. Frente a esta necropolítica que administra el descarte y valida la crueldad, la escuela pública no puede limitarse a una defensa corporativa o nostálgica. Debe erigirse, por el contrario, como un espacio de contradestino: el único lugar donde el origen social no dicta el futuro biográfico y donde los lazos sociales se tejen desde una ética de la solidaridad y no desde la competencia depredadora.

 

    Recuperar el patio escolar implica, entonces, desmercantilizar el deseo de movimiento. Significa oponer a la "meritocracia biológica" una pedagogía de la corporeidad que celebre la diversidad y restituya al juego su potencia política como constructor de comunidad. Si el mercado exige cuerpos dóciles y atomizados, la educación democrática debe formar subjetividades críticas, sensibles y conscientes de su interdependencia.

 

    La resistencia ante la restauración oligárquica no es solo un acto de rechazo, sino un imperativo de reconstrucción del tejido social. Ante la fantasía inmunitaria de las élites que buscan aislarse en sus búnkeres tecnológicos, la escuela debe reafirmarse como el territorio de lo común, el espacio donde aprendemos a convivir con la diferencia sin aniquilarla. En tiempos de oscurantismo y desprecio por la vida, educar se convierte en el acto político más radical: sostener la esperanza, defender la evidencia científica y garantizar que el acceso al saber y al propio cuerpo siga siendo un derecho humano inalienable, y no el privilegio de una minoría seleccionada por el algoritmo financiero.

 

Referencias 

 

Bracht, V. (1996). Educación Física y Aprendizaje Social. Vélez Sarsfield.

 

De Luca, R. (2025). Análisis del Proyecto de Ley de Libertad Educativa. Documentos de Trabajo del CEICS-Serie Educación, N° 1. https://www.ceics.org.ar/documento-de-trabajo-ceics-analisis-del-proyecto-de-ley-de-libertad-educativa/

 

Esposito, R. (2005). Immunitas: Protección y negación de la vida. Amorrortu Editores.

 

Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores.

 

Friedman, M. (2012). Capitalismo y libertad. Editorial Deusto.

 

Gentili, P. (1998). La falsificación del consenso: Simulacro y eufemismo en la política educativa de hoy. Aique Grupo Editor.

 

Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder Editorial.

 

Huizinga, J. (2000). Homo Ludens. Alianza Editorial.

 

Laval, C., y Dardot, P. (2013). La nueva razón del mundo: Ensayo sobre la sociedad neoliberal. Editorial Gedisa.

 

Le Breton, D. (2002). La sociología del cuerpo. Editorial Nueva Visión.

 

Mbembe, A. (2011). Necropolítica. Editorial Melusina.

Lecturas: Educación Física y Deportes, Vol. 30, Núm. 331, Dic. (2025)