María del Rosario Vivar Sarmiento*

charitovivar12@gmail.com

Marina Victoria García Samaniego**

marinam48@outlook.es

Segundo Darwin Chiluisa Pallo***

schiluisa.ing@outlook.com

*Licenciada en Ciencias de la Educación

Profesora de Segunda Enseñanza

Especialización en Historia y Geografía

Magister en Docencia Universitaria y Administración Educativa

Ministerio de Educación (MINEDUC)

**Licenciada. Ciencias de la Educación

Mención lengua y literatura

Ministerio de Educación (MINEDUC)

***Ingeniero Informático

(Ecuador)

Recepción: 28/04/2025 - Aceptación: 11/11/2025

1ª Revisión: 20/09/2025 - 2ª Revisión: 08/11/2025

Documento accesible. Ley N° 26.653. WCAG 2.0

Cita sugerida: Vivar Sarmiento, M. del R., García Samaniego, M.V., y Chiluisa Pallo, S.D. (2026). La construcción de la identidad cultural y la actividad física en la literatura ecuatoriana. Lecturas: Educación Física y Deportes, 30(332), 176-188. https://doi.org/10.46642/efd.v30i332.8361

 

Resumen

    La representación de la identidad cultural y la actividad física en la literatura ecuatoriana ha evolucionado de diversas maneras a lo largo del tiempo. Este artículo de revisión analiza cómo esta representación ha sido utilizada para expresar y afirmar la cultura nacional. En este contexto, la actividad física se convierte en un vehículo clave para la expresión cultural, destacando prácticas y tradiciones populares vinculadas al deporte, el trabajo agrícola y las festividades. La literatura ecuatoriana ha reflejado cómo estas actividades son esenciales en la vida cotidiana, especialmente en las regiones rurales y andinas, y un reflejo de la identidad de los pueblos. Autores como Jorge Icaza, en Huasipungo, y otros escritores del indigenismo, han retratado las costumbres, rituales y esfuerzos físicos que caracterizan la lucha diaria de los pueblos indígenas, destacando la conexión entre la identidad cultural y el trabajo físico en el campo. Esta investigación tiene como objetivo principal analizar cómo ha evolucionado la representación de la identidad cultural y la actividad física a lo largo de la historia literaria de Ecuador, enfocándose en su papel como un instrumento clave para la expresión y afirmación de la cultura nacional en diversas épocas. Así, la actividad física no solo representa un componente fundamental de la cultura ecuatoriana, sino también un medio de resistencia y afirmación de su identidad frente a los desafíos históricos y sociales.

    Palabras clave: Actividad física. Cultura. Identidad. Literatura.

 

Abstract

    The representation of cultural identity and physical activity in Ecuadorian literature has evolved in various ways over time. This review article analyzes how this representation has been used to express and affirm national culture. In this context, physical activity becomes a key vehicle for cultural expression, highlighting popular practices and traditions linked to sports, agricultural labor, and festivities. Ecuadorian literature has reflected how these activities are essential in daily life, especially in rural and Andean regions, and how they mirror the identity of the people. Authors such as Jorge Icaza, in Huasipungo, and other writers of the indigenist movement have portrayed the customs, rituals, and physical efforts that characterize the daily struggle of Indigenous peoples, emphasizing the connection between cultural identity and physical labor in the countryside. The main objective of this research is to analyze how the representation of cultural identity and physical activity has evolved throughout the literary history of Ecuador, focusing on its role as a key instrument for expressing and affirming national culture across different periods. Thus, physical activity not only represents a fundamental component of Ecuadorian culture but also serves as a means of resistance and affirmation of its identity in the face of historical and social challenges.

    Keywords: Physical activity. Culture. Identity. Literature.

 

Resumo

    A representação da identidade cultural e da atividade física na literatura equatoriana evoluiu de diversas formas ao longo dos tempos. Este artigo de revisão analisa a forma como esta representação tem sido utilizada para expressar e afirmar a cultura nacional. Neste contexto, a atividade física torna-se um veículo fundamental para a expressão cultural, destacando as práticas e tradições populares ligadas ao desporto, ao trabalho agrícola e às festividades. A literatura equatoriana refletiu como estas atividades são essenciais para a vida quotidiana, especialmente nas regiões rurais e andinas, e como reflexo da identidade do seu povo. Autores como Jorge Icaza, em Huasipungo, e outros escritores do movimento indigenista, retrataram os costumes, os rituais e os esforços físicos que caracterizam as lutas diárias dos povos indígenas, destacando a ligação entre a identidade cultural e o trabalho físico no campo. Esta pesquisa visa analisar como a representação da identidade cultural e da atividade física evoluiu ao longo da história literária do Equador, com foco no seu papel como instrumento fundamental para a expressão e afirmação da cultura nacional em diferentes épocas. Assim, a atividade física não só representa uma componente fundamental da cultura equatoriana, como também um meio de resistência e de afirmação da sua identidade face aos desafios históricos e sociais.

    Unitermos: Atividade física. Cultura. Identidade. Literatura.

 

Lecturas: Educación Física y Deportes, Vol. 30, Núm. 332, Ene. (2026)

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Introducción 

 

    La representación de la identidad cultural y la actividad física en la literatura ecuatoriana ha constituido un campo de estudio fundamental para comprender los procesos de construcción cultural e histórica de Ecuador a lo largo del tiempo. Desde los primeros periodos de la literatura nacional hasta la contemporaneidad, los autores ecuatorianos han utilizado la actividad física no solo como un reflejo de las tradiciones y costumbres populares, sino también como un medio para explorar las luchas sociales, las tensiones entre lo indígena y lo mestizo, y la consolidación de una identidad nacional. En este contexto, la actividad física se presenta como un elemento integrador que atraviesa diversas facetas de la vida cotidiana de los pueblos ecuatorianos, especialmente en las regiones rurales y andinas, siendo una manifestación tanto de resistencia como de afirmación cultural.

 

    La metodología empleada en este estudio es de tipo cualitativo y se basa en una revisión exhaustiva de la literatura ecuatoriana, con énfasis en los textos más representativos de distintos periodos y movimientos literarios, como el indigenismo, el mestizaje cultural y la literatura moderna y contemporánea. A través de un análisis interpretativo de los textos, se pretende desentrañar los vínculos entre la actividad física y la identidad cultural, mostrando cómo este vínculo ha sido transformado por las dinámicas sociales y políticas del país.

 

    Los resultados obtenidos a partir de esta obra indican que la actividad física en la literatura ecuatoriana ha sido utilizada de manera recurrente como un medio de simbolización de la identidad nacional, manifestándose no solo en las actividades cotidianas de los personajes, sino también en su capacidad de resistencia frente a las adversidades históricas y sociales. De igual forma, se observa cómo la representación de la actividad física se ha ido adaptando a los cambios socioculturales, especialmente en el contexto de la globalización, lo que ha dado lugar a una reinterpretación de las prácticas físicas tradicionales en función de los nuevos desafíos y realidades del Ecuador contemporáneo. Esta investigación tiene como objetivo principal analizar cómo ha evolucionado la representación de la identidad cultural y la actividad física a lo largo de la historia literaria de Ecuador, enfocándose en su papel como un instrumento clave para la expresión y afirmación de la cultura nacional en diversas épocas.

 

Metodología 

 

    La metodología empleada en este artículo es de tipo cualitativa y se sustenta en un enfoque bibliográfico-analítico, orientado a examinar en profundidad las representaciones de la identidad cultural y la actividad física en la literatura ecuatoriana a lo largo del tiempo. Este tipo de estudio resulta pertinente, ya que permite comprender las dinámicas simbólicas y sociales que se manifiestan en las obras literarias y su relación con los procesos culturales del país. Para la selección del corpus literario se consideraron como criterios de inclusión aquellas obras ecuatorianas que, explícita o implícitamente, abordan la actividad física, el cuerpo o la identidad cultural como ejes temáticos relevantes. Asimismo, se priorizaron textos representativos de diferentes periodos históricos y corrientes literarias, a fin de observar la evolución de dichas representaciones.

 

    El análisis se desarrolló mediante una estrategia interpretativa basada en la hermenéutica literaria, que permitió desentrañar los significados simbólicos y las construcciones de identidad presentes en los textos. Este proceso implicó la identificación de categorías emergentes relacionadas con la corporalidad, la identidad nacional y la dimensión sociocultural del movimiento físico. La interpretación de los resultados se realizó de manera comparativa, contrastando las manifestaciones literarias con los contextos históricos, políticos y culturales de producción.

 

    En este contexto, este enfoque metodológico cualitativo, apoyado en criterios de selección claros y en un procedimiento analítico riguroso, posibilitó una comprensión más sólida de las interacciones entre actividad física, identidad y cultura en la literatura ecuatoriana a lo largo del tiempo.

 

    Se identificaron dos categorías para la recolección de fuentes bibliográficas, la primera categoría de fuentes empleadas corresponde a las obras literarias ecuatorianas (libros) más representativas en las que la actividad física y la identidad cultural juegan un papel central. Y la segunda se divide en artículos de investigación que apoya y resalta el rol importante de la literatura, la identidad ecuatoriana y el trabajo físico de los habitantes de este país.

 

Resultados 

 

Obras literarias ecuatorianas 

 

    Existen un sin número de obras literarias ecuatorianas que dan un aporte rico en cultura y conocimiento sobre nuestra identidad y desarrollo a través de los años. En este sentido, Icaza (2004) en su obra literaria “Huasipungo” ofrece una visión de las duras condiciones de vida de los pueblos indígenas, donde las actividades físicas tales como el trabajo agrícola, la lucha por la tierra y su entorno geográfico son esenciales para la supervivencia. Estas representaciones físicas están vinculadas a la construcción de la identidad cultural indígena.

 

    Por otro lado, Montalvo (2001) en su obra “La rebelión de los negros” explora y resalta las tensiones sociales y raciales de la época, con un enfoque particular en la lucha social que involucra diversas formas de resistencia física. Esta obra permite identificar cómo la actividad física se conecta con los procesos de subyugación y emancipación cultural.

 

    Así mismo, Pareja Diezcanseco (1975) en su novela “Los que se van” aborda la migración rural-urbana en Ecuador, centrada en los campesinos que, enfrentando condiciones de vida difíciles, buscan mejores oportunidades en la ciudad. La obra explora los conflictos de identidad de los personajes, quienes deben adaptarse a un entorno urbano que contrasta con sus tradiciones rurales. Se concluye que “Los que se van” es una obra esencial para comprender las tensiones entre lo rural y lo urbano, y cómo la identidad cultural ecuatoriana se ve afectada por la migración y el mestizaje.

 

    Desde otro aporte, en la obra “La historia de la sexualidad: La voluntad de saber” (Vol. 1), Foucault (1998) examina cómo la sexualidad ha sido históricamente objeto de control, regulación y discurso en las sociedades occidentales. Foucault desafía la noción de una represión sexual constante, sugiriendo que, en realidad, la sexualidad ha sido objeto de una constante vigilancia y categorización a través de diversas instituciones, como la medicina, la psiquiatría y la religión. El autor introduce el concepto de "bio-poder", refiriéndose a las formas en que el poder se ejerce sobre los cuerpos y las poblaciones a través de discursos sobre la sexualidad. A lo largo de la obra, Foucault plantea cómo la sexualidad ha sido construida y estructurada a lo largo del tiempo, enfocándose en las dinámicas de poder involucradas.

 

    Es importante recalcar que Bravo (1997) en su obra “La literatura ecuatoriana del siglo XX” ofrece un análisis exhaustivo de los principales movimientos, autores y obras que definieron la literatura ecuatoriana durante el siglo XX. A través de un recorrido histórico y crítico, Bravo examina las transformaciones literarias en el contexto social, político y cultural del país, destacando las tensiones entre la tradición y la modernidad. La obra aborda tanto la narrativa, la poesía como el ensayo, subrayando el papel de la literatura en la configuración de la identidad nacional y su interacción con los procesos históricos de Ecuador. Además, Gómez y Rodríguez (2021) exploran cómo los escritores ecuatorianos contemporáneos abordan la construcción de la identidad cultural en un contexto globalizado. A través de un análisis de diversas obras literarias. El estudio destaca las nuevas perspectivas que surgen en la literatura, donde las identidades mestizas, indígenas y urbanas se entrelazan y se redefinen frente a los desafíos del mundo moderno. La obra también reflexiona sobre el impacto de la globalización en la literatura ecuatoriana y cómo los escritores contemporáneos negocian entre lo local y lo global en sus representaciones culturales.

 

    En otro aporte investigativo, Paredes (2000) analiza cómo la noción de lo popular ha sido tratada por diferentes generaciones de críticos literarios en Ecuador, y cómo estas representaciones se han vinculado a las luchas sociales, políticas y culturales del país. A través de su análisis, destaca la importancia de considerar las voces y experiencias de los sectores populares en la literatura nacional, así como la evolución de los discursos críticos que han buscado reconocer o incluso recuperar estas voces.

 

    El autor también reflexiona sobre la relación entre lo popular y los procesos de canonización literaria, cuestionando las jerarquías establecidas en la crítica y proponiendo una mirada más inclusiva que reconozca la riqueza de las producciones literarias vinculadas a la cultura popular ecuatoriana. En una línea similar, Yánez Cossío (2004) hace una reflexión sobre cómo la literatura ecuatoriana contemporánea aborda la construcción y transformación de la identidad cultural en el contexto del mestizaje y la globalización. La autora examina los procesos de hibridación cultural y las formas de resistencia que surgen frente a la homogeneización global, centrándose en cómo los escritores ecuatorianos reflejan y negocian estas dinámicas en sus obras. La tesis destaca la manera en que los textos literarios se convierten en espacios de redefinición de la identidad nacional, buscando mantener la diversidad cultural frente a las presiones externas.

 

Obras y artículos investigativos 

 

    En relación a la obra “Huasipungo”, Cisneros (1985) analiza cómo la novela de Jorge Icaza refleja las condiciones sociales y políticas de Ecuador en la década de 1930. El autor argumenta que Icaza, al presentar la voz del indígena, no solo denuncia las injusticias sociales que sufren los pueblos indígenas, sino que también configura una representación literaria compleja de la lucha entre la modernización del país y la preservación de las culturas tradicionales. El artículo examina cómo estos temas se relacionan con el contexto histórico de la época, y cómo Icaza utiliza su narrativa para evidenciar las disparidades económicas y sociales entre las élites urbanas y los pueblos rurales.

 

    Este enfoque del indigenismo en la literatura ecuatoriana no solo expone la problemática de la exclusión y el racismo, sino que también contribuye a la formación de una conciencia social en el país. En un aporte investigativo, González (2010) con su obra “El cuerpo y la identidad en la literatura latinoamericana”, analiza y reflexiona sobre la relación entre el cuerpo y la construcción de la identidad en las obras literarias de autores latinoamericanos. La autora evalúa cómo el cuerpo, tanto en su dimensión física como simbólica, juega un papel fundamental en la configuración de las identidades individuales y colectivas en la literatura. A través de un enfoque crítico, González examina cómo se representan las tensiones sociales, políticas y culturales a través del cuerpo, y cómo los escritores latinoamericanos utilizan estas representaciones para abordar cuestiones de género, raza, clase y poder. La obra ofrece un análisis profundo sobre la interconexión entre el cuerpo, la literatura y los procesos de identidad e ideales en el contexto latinoamericano.

 

    Revistas académicas mencionan obras de varios autores, es así que Gil Gilbert (1990) en su aporte “El indigenismo en la literatura ecuatoriana” explora el fenómeno del indigenismo dentro del contexto literario ecuatoriano, analizando cómo las representaciones del pueblo indígena han sido abordadas por los escritores del país. A través de un análisis crítico, el autor examina las tensiones entre la idealización y la marginalización de los indígenas, destacando cómo estas representaciones reflejan las dinámicas sociales, políticas y culturales de Ecuador. El artículo también aborda el papel de la literatura en la construcción de una identidad nacional y la influencia del indigenismo en las corrientes literarias del siglo XX.

 

    Por otro lado, en “Mestizaje y resistencia: Identidades en la literatura ecuatoriana contemporánea” de González (2012), se analiza las complejas representaciones del mestizaje y las dinámicas de resistencia presentes en la literatura ecuatoriana contemporánea. A través de un enfoque crítico, la autora examina cómo los escritores exploran las identidades híbridas y las tensiones socioculturales en un país marcado por su diversidad étnica. González destaca la literatura como un espacio de reflexión y cuestionamiento sobre las relaciones de poder, la desigualdad y la resistencia cultural.

 

    Es importante mencionar que en el artículo titulado “The body as a site of resistance: Women, agency, and embodiment in Latin American literature.” escrito por McKinney (2018), analiza cómo el cuerpo femenino se convierte en un medio de resistencia simbólica y política en la literatura latinoamericana contemporánea. Examina cómo autoras utilizan la corporeidad para cuestionar estructuras patriarcales y coloniales. Además, destaca la agencia femenina y el empoderamiento a través de la representación del cuerpo. El estudio revela cómo la literatura resignifica el cuerpo como espacio de lucha y transformación. La obra también reflexiona sobre cómo la literatura contemporánea emplea el cuerpo como un medio para confrontar las desigualdades y narrar las experiencias de marginalidad.

 

    Pinedo et al. (2022) analizan cómo la danza tradicional influye en la construcción y preservación de la identidad cultural. A través de una revisión de estudios científicos publicados entre 2015 y 2020, los autores destacan los efectos positivos de la danza en la identidad colectiva, el fortalecimiento de los lazos comunitarios y el reconocimiento de las tradiciones culturales. También se señala cómo la danza actúa como un medio de resistencia frente a la globalización y la homogeneización cultural, permitiendo la expresión de valores y la memoria histórica de diversas comunidades.

 

    En otro aporte bibliográfico, Arnedo Redondo (2021) presenta una revisión exhaustiva de las investigaciones en el ámbito socio-cultural del juego y el deporte. Mediante un análisis de estudios recientes, la autora examina la conexión de estas prácticas con procesos sociales, culturales y educativos, destacando cómo reflejan las dinámicas de poder, identidad y comunidad. Se resalta la importancia de abordar el juego y el deporte no solo como actividades recreativas, sino como fenómenos que influyen de manera significativa en la formación de valores y en la construcción de relaciones sociales. Asimismo, se identifican las principales tendencias y desafíos en la investigación sobre estos temas, subrayando la necesidad de adoptar un enfoque multidisciplinario para su análisis.

 

    Por otro lado, en el artículo “The Ecuadorian Indigenist School of Good Living (Sumak Kawsay)" escrito por Hidalgo - Capitán et al. (2020) se analiza cómo el concepto indígena de Sumak Kawsay (Buen Vivir) ha sido incorporado en el pensamiento educativo y político en Ecuador. Explica su evolución desde una cosmovisión ancestral hasta una propuesta alternativa al desarrollo occidental, enfocada en el bienestar colectivo, la armonía con la naturaleza y la diversidad cultural. Asimismo, en el artículo de Coral-Guerrero et al, (2020) titulado “An empirical assessment of the indigenous Sumak Kawsay (living well): the importance of nature and relationships” se evalúa empíricamente el concepto indígena ecuatoriano de Sumak Kawsay (Buen Vivir). A través de encuestas y análisis estadísticos, los autores concluyen que el bienestar, según esta cosmovisión, depende más de la conexión con la naturaleza y las relaciones humanas que del ingreso económico. Siguiendo una línea similar, Pauta-Ortiz et al. (2021) en su trabajo investigativo titulado “Philosophical and anthropological contributions of Sumak Kawsay for the pedagogies of the arts in Ecuadorian Higher Education” investigan cómo la filosofía indígena del Sumak Kawsay (Buen Vivir) puede enriquecer las pedagogías del arte en la educación superior ecuatoriana. Los autores argumentan que esta cosmovisión promueve una educación más integral, sensible a la diversidad cultural, ecológica y espiritual.

 

    En otro aporte investigativo, Doumet, y Ferreira (2023) en su obra titulada “Políticas linguísticas e interculturalidade na educação universitária para os povos indígenas: O caso Equador-Brasil”, se analiza las políticas lingüísticas e iniciativas de interculturalidad en la educación universitaria dirigidas a pueblos indígenas en Ecuador y Brasil. A través de un enfoque comparativo, los autores examinan cómo las universidades en ambos países integran saberes indígenas y lenguas originarias en sus programas académicos. Concluyen que, aunque existen avances institucionales, todavía persisten desafíos relacionados con el racismo estructural, la falta de recursos y la necesidad de una mayor autonomía indígena en los procesos educativos.

 

    El análisis de las fuentes primarias se realizó a partir de una lectura crítica de los textos, con un enfoque en las representaciones de la actividad física y su relación con los procesos de identidad. Se empleó una metodología de análisis de contenido, que permitió identificar patrones, símbolos y metáforas relacionadas con la actividad física y la identidad cultural en las obras literarias. A su vez, se compararon las representaciones en diferentes períodos históricos para observar su evolución, considerando factores como el contexto social, político y económico que influyó en la literatura ecuatoriana. En este sentido, Arcos Cabrera (2006) explora cómo la literatura ecuatoriana ha abordado el tema del indigenismo desde la generación del ‘30 hasta épocas más recientes. Analiza las tensiones entre la representación del indígena como sujeto y objeto, y examina las transformaciones narrativas que intentan romper con el canon literario dominante.

 

    Además, en el artículo de Canon Buitrago, y Fraga (2020), se realiza una revisión de la literatura brasileña y colombiana sobre la inclusión de prácticas corporales indígenas en la enseñanza de la Educación Física. Los autores identifican una escasa presencia de estas prácticas en el ámbito escolar, y destacan la importancia de valorar los saberes tradicionales como forma de promover una educación intercultural, plural y más inclusiva. Es importante resaltar que esta obra de autores brasileños no menciona a Ecuador. Sin embargo, sus conclusiones aportan y coinciden con la necesidad de incorporar la cosmovisión, el saber ancestral, la educación física y la literatura en el campo educativo ecuatoriano.

 

    Finalmente, se prestó especial atención a la manera en que la actividad física se presenta como una manifestación de la lucha y resistencia, tanto en contextos de opresión como en procesos de integración cultural. Asimismo, se analizó cómo los autores utilizan la actividad física como un elemento simbólico para tratar temas como la desigualdad social, el mestizaje y la adaptación a los cambios globales.

 

Resultado y discusión 

 

Análisis y resultados de libros 

 

    El análisis de las obras literarias ecuatorianas permitió identificar una profunda conexión entre la actividad física, la identidad cultural y los procesos sociales que han configurado la historia del país. Existen numerosas producciones literarias que aportan de manera significativa a la comprensión de la identidad nacional y su desarrollo a lo largo del tiempo, evidenciando cómo el cuerpo y el movimiento se entrelazan con la cultura y la resistencia.

 

Análisis y resultados de artículos 

 

    El análisis de las fuentes secundarias y artículos académicos complementó la interpretación literaria al proporcionar una base crítica y contextual sobre la relación entre actividad física, cuerpo e identidad en la literatura ecuatoriana.

 

    De manera integradora, el examen articulado de las obras literarias y de los estudios académicos permite evidenciar que la representación del cuerpo y la actividad física en la literatura ecuatoriana adquiere una dimensión simbólica y discursiva que trasciende lo meramente narrativo. Las producciones literarias revelan cómo las prácticas corporales se configuran como expresiones de resistencia, memoria e identidad colectiva, mientras que los aportes teóricos y críticos ofrecen herramientas interpretativas que amplían la comprensión de dichas manifestaciones desde enfoques históricos, socioculturales e interculturales. En conjunto, ambos campos de análisis fortalecen una visión integral del papel de la literatura en la construcción y reconfiguración de la identidad cultural ecuatoriana.

 

Conclusiones 

 

    El análisis reveló que, en la literatura ecuatoriana, la representación de la actividad física ha servido como un medio clave para abordar cuestiones de resistencia cultural, especialmente en las obras de la época indigenista. Además, se identificó que la actividad física, más allá de ser un simple reflejo de la vida cotidiana, es un acto simbólico de afirmación cultural y de la lucha por la preservación de las tradiciones. A medida que la literatura ecuatoriana fue evolucionando, especialmente en el contexto contemporáneo, se observó un cambio en la manera en que se presenta la actividad física, adaptándose a las realidades de la globalización y los procesos de mestizaje cultural. Sin embargo, la representación de la actividad física sigue siendo un medio poderoso para explorar y afirmar la identidad ecuatoriana, incluso en las formas más modernas de la literatura.

 

    En la literatura ecuatoriana, la representación de la actividad física, especialmente en el contexto de la época indigenista, se configura como un acto simbólico de resistencia frente a la opresión cultural y social. La danza, el juego y el deporte son utilizados por los autores como manifestaciones de afirmación de identidad, sirviendo como vehículos para la preservación de las tradiciones y la lucha contra los procesos de homogenización cultural, especialmente frente a los impactos de la globalización.

 

    A lo largo de la evolución de la literatura ecuatoriana, se ha producido un cambio en la forma en que se presenta la actividad física, reflejando las transformaciones sociales, políticas y culturales del país. Si bien en los primeros tiempos la actividad física se presenta principalmente como una forma de resistencia y preservación cultural, en períodos más contemporáneos, especialmente en contextos de mestizaje y globalización, su representación se adapta y se convierte en un medio para reflexionar sobre los procesos de integración cultural y la reconfiguración de la identidad ecuatoriana.

 

    La construcción de la identidad cultural y la actividad física en la literatura ecuatoriana revela que esta no debe ser entendida exclusivamente como un reflejo de la cotidianidad, sino como un fenómeno que trasciende lo recreativo para abordar cuestiones complejas de poder, identidad y comunidad. Se evidencia la necesidad de aplicar un enfoque multidisciplinario que combine elementos literarios, sociales y culturales para entender completamente el papel de la actividad física como un medio simbólico de afirmación de la identidad ecuatoriana y su evolución a lo largo del tiempo.

 

Referencias 

 

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Lecturas: Educación Física y Deportes, Vol. 30, Núm. 332, Ene. (2026)