LOS ESTUDIOS SOCIALES Y CULTURALES DEL DEPORTE EN EUROPA
Dr. Richard Giulianotti

INTRODUCCION
LA ERA MODERNA
LA ERA POSTMODERNA
LOS FANZINES Y LA NUEVA CULTURA DEL FUTBOL
PREGUNTAS

Pero para poder hablar de la Era Postmoderna, esto supone, presupone, la existencia de una Era Moderna. ¿Qué fue esta Era Moderna del Fútbol en el Reino Unido?.

La Era Moderna del fútbol en el Reino Unido comienza a mediados de la década de 1960 y tiene toda una serie de rasgos característicos:

El hecho de que surja el hooliganismo y que la presencia de los hooligans y su acrecentamiento funcione como barrera para la que la clase media pueda acceder masivamente a los partidos de fútbol, hace que los también miembros de la clase media que son sociólogos empezaran a interesarse en el tema.

Los primeros estudios sobre la sociología del fútbol moderno son esencialmente estudios sobre el hooliganismo. Comienzan a partir de la década del sesenta, y se centran sobre todo en un discurso que va a estar focalizando sobre los problemas sociales de cómo el hooliganismo, como expresión de los problemas sociales que se daban en el Reino Unido en el seno de una nación que estaba declinando.

Mapa del Reino UnidoA partir de la década de 1960, inclusive durante la década del '70 y del 80' el hooliganismo se vuelve el tema central que abordan todos los estudios sobre sociología del fútbol. Uno de los enfoques que se dedicó a estudiar dentro de la sociología el tema del hooliganismo fue el enfoque marxista sobre todo representado por I. N. Taylor que escribió a finales de la década del '60 y principios de la década del '70. Según este enfoque el hooliganismo se ve como la representación o la manifestación de la resistencia de la clase trabajadora frente a los intentos por transformar el fútbol en algo burgués. O lo que se llamó la "burguesificación" del fútbol. Es decir, ellos explicarían que frente al avance de los medios y de los influjos comerciales por hacer que el fútbol sea algo más atractivo para la clase media, que en definitiva era una clase más atractiva en términos económicos con la que el fútbol podría convertirse en algo más rentable. Este hecho hace que la clase trabajadora se oponga y resista y esta resistencia se manifestaría a través de esta violencia que representaban los hooligans.

El enfoque de Taylor es un enfoque más teórico que empírico. De hecho él no utiliza demasiados datos y una prueba de ésto es que quizás se puede decir a partir de sus escritos, que es un poco aristocrática su posición, porque lo que él escribió sobre el hooliganismo en la década del '60 y del '70 podría aplicarse más a lo que es el fenómeno del hooliganismo hoy y no a como era en esas décadas.

Quizás como para equilibrar este enfoque surge el enfoque de la etnografía, el enfoque etogénico de Peter Marsh y sus colegas que escriben hacia finales de la década del '70. En el enfoque etogénico, o sea, básicamente lo que dice Peter Marsh, es que el hooliganismo era un ritual inofensivo, una forma de liberar la agresividad natural en lugar de ser una violencia por la violencia misma. Es decir que lo hooligans según Marsh estarían buscando liberar una agresión natural en lugar de infringir dolor y violencia contra los hooligans del club opuesto. De todas maneras, su enfoque hace referencia a los instintos y no al comportamiento social con lo cual podemos decir que su enfoque es más etogénico que sociológico.

Como para llenar este vacío sociológico que se presentaba con el enfoque de Peter Marsh, surge el tercer en enfoque que es el de la Escuela de Leicester. Este enfoque surge con Eric Dunning. El enfoque de Leicester se funda en torno a las investigaciones que se realizan a principios de la década de 1980 y a partir de ese momento sobre todo a través del trabajo de Elias y su concepto de una sociología figuracional. El tiene dos argumentos clave con respecto al fútbol: por un lado dice que esta es la actividad de una clase baja, de una clase trabajadora. Ese es uno de sus argumentos, y el segundo argumento es que como somos ahora más "civilizados", como hay ahora una mayor "civilización", toleramos menos la violencia de lo que la tolerábamos en el pasado. Por eso es que surge una mayor reacción contra la violencia.

Los puntos débiles que tienen los trabajos de esta escuela es que utilizan pocos datos o mejor dicho los datos que se utilizan cuando se incluyen entrevistas a hooligans, los datos que allí aparecen no son del todo confiables. Por ejemplo, otro de los problemas que tiene es que la teoría o el enfoque que ellos elaboran es difícil de aplicar a otros contextos. Quizás es aplicable a Inglaterra pero no es aplicable por ejemplo a Escocia. Vemos en la foto, este es un grupo de hinchas que están invadiendo la cancha pero de todas maneras, hoy en día no se los considera a este tipo de grupo de hinchas como hooligans sino todo lo contrario.

Otro problema que surgió en esta Escuela fue que había como una especie de reacción muy ortodoxa de seguir el trabajo de Elias y no querían apartarse de ese enfoque. Entonces por ejemplo, investigadores como John Williams que pensaba que ya esa teoría no podía seguir aplicándose al estudio del fútbol tuvo que dejar la Escuela de Leicester porque al no estar de acuerdo con ese enfoque no hubo posibilidad de que siguiera.

El análisis crítico de estas tres teorías claves que acabamos de enunciar, marca el fin del período moderno de los estudios sociológicos del fútbol en el Reino Unido. A partir de ese momento ya no va a haber investigadores que piensen que uno solo de estos enfoques va a ser el que lleve una solución específica para un problema específico. En lugar de eso surgen diferentes áreas de investigación que van a ocuparse de diferentes enfoques, diferentes dimensiones de este fenómeno del fútbol moderno en el Reino Unido.

Esta heterogeneidad que surge entonces, es decir la utilización de diferentes enfoques se refleja en el trabajo de muchos investigadores. Uno de los principales fue Pierre Lanfranchi quien comienza a realizar varias conferencias en Europa para atraer a estudiosos de todo el mundo con el fin de incluir distintas perspectivas, distintos puntos de vista, y también distintos tipos de trabajos de campo.

También otro de los investigadores importantes es Steve Redhead con su "Instituto para la Cultura Popular" que centra principalmente sus estudios principalmente en la relación que se puede establecer entre fútbol, juventud y música. Fenómeno que debió haber sido estudiado en la década del sesenta, sobre todo con el surgimiento de George Best. Otro de los enfoques son el de Gary Armstrong que trabaja en un enfoque antropológico. Gary Armstrong trabaja en Londres y va a publicar el año que viene un libro sobre el hooliganismo en Sheffield, sobre todo desde el punto de vista antropológico siempre.

Otro de los enfoques es el que surge de la Universidad de Brighton donde se investiga toda la parte organizativa del fútbol, es decir todo lo que tiene que ver con la F.I.F.A., la organización de la Copa del Mundo, todos esos aspectos.

Luego, en la Universidad de Salford hay un investigador muy importante que se llama Vic Duke que publicó varios trabajos sobre el fútbol en la Argentina y también sobre el fútbol en Europa Oriental. El más que nada adopta una postura sociológica convencional para el estudio del fútbol.

Otro de los enfoques es el de Gerry Finn -y el mío entre otros- que nos ocupamos de las características del fútbol en Escocia y que nos ocupamos de esto porque consideramos que tiene características peculiares que lo diferencian, por ejemplo, del fútbol de Irlanda con todos los conflictos que surgen a partir de los conflictos que hay en esa zona.

Y también un investigador que me resulta especialmente fascinante que es John Bale porque él hace un estudio sociogeográfico del fútbol. El estudia las canchas de fútbol y sobre todo se centra en el concepto de lugar y de identidad, es decir se centra en lo que es las distintas ubicaciones, el sentido de pertenencia y de lugar.

Uno de los problemas con que nos enfrentamos es que la mayor parte de las publicaciones académicas siguen estando en manos de los investigadores de la Escuela de Leicester con lo cual esto nos crea un problema porque tenemos que seguir sobre la línea de sus argumentos en lugar de poder publicar un enfoque diferente lo cual es bastante destructivo y esto es decir poco.

Ahora, con la emergencia de estos nuevos grupos de investigación, se advierte una especie de alejamiento de esa consideración o esa preocupación excesiva en el aspecto del hooliganismo solamente. Es decir, que hay un cambio de perspectiva y este cambio de perspectiva está ligado también a otros cambios sociológicos que se dan en el Reino Unido y que marcan la entrada del fútbol en una Era Postmoderna tomando el término postmoderno de una manera no estricta, en sentido amplio.

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